loading...
وبسایت جامع قرآن و عترت
مرتضی فروتن تنها بازدید : 159 سه شنبه 09 دی 1393 نظرات (0)

جاده ی موفقیت سر راست نیست 

 

پیچی وجود دارد به نام شکست 

 

دور برگردانی به نام سردرگمی 

 

سرعت گیر هایی به نام دوستان 

 

چراغ قرمز هایی به نام دشمنان 

 

چراغ احتیاط هایی به نام خانواده 

 

تایر های پنچری خواهید داشت به نام شغل 

 

اما اگر یدکی به نام عزم داشته باشید 

 

موتوری به نام استقامت 

 

و راننده ای به نام خدا 

 

به جایی خواهید رسید که موفقیت نام دارد.

میثم مهدوی پور بازدید : 258 دوشنبه 07 مهر 1393 نظرات (3)

بسم الله الرحمن الرحيم

 فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالاً أَوْ رُكْباناً فَإِذا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَما عَلَّمَكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (البقرة/239)‏

پس اگر (از دشمن يا خطرى) بيم داشتيد، پياده يا سواره (به هر شكل كه مى‏توانيد نماز گزاريد) و آنگاه كه ايمن شديد خدا را ياد كنيد، همانگونه كه آنچه را نمى‏توانستيد بدانيد به شما آموخت.

92348 300x226 یک آیه ، یک تفسیر شماره 34 : ياد خدا

تفسير نور (حجت الاسلام و المسلمين قرائتى)‏

نكته‏ها:
در قرآن گاهى به جاى كلمه‏ى «صلوة»، كلمه «ذكر» گفته شده است، چنانكه درباره نماز جمعه مى‏فرمايد: «فاسعوا الى ذكر اللّه» به سوى ذكر خدا بشتابيد. و يا خداوند به موسى‏عليه السلام مى‏فرمايد: «اقم الصلوة لذكرى» نماز را بپادار تا ياد من باشى. در اين آيه نيز مراد از «فاذكروا اللّه» نماز است.

آرى، فلسفه و روح نماز، ياد خداوند است.
اين آيه اشاره به نماز خوف دارد كه در شرايط جنگى با احكام مخصوصى كه در فقه آمده است، اقامه مى‏شود.
در احاديث مى‏خوانيم كه پيامبرصلى الله عليه وآله در جنگ احزاب با اشاره نماز خواندند و حضرت على‏عليه السلام در بعضى از جنگ‏ها دستور مى‏دادند كه هنگام جنگ با ايماء و اشاره نماز بخوانند. امام كاظم‏عليه السلام در جواب شخصى كه پرسيد: اگر حيوان درنده‏اى به ما حمله كرد و وقت نماز تنگ بود چه كنيم؟ فرمودند: با همان وضعى كه داريد نماز بخوانيد، گرچه پشت به قبله باشد.(1)

پيام‏ها:
1- نماز، در هيچ حالى ساقط نمى‏شود. «فان خفتم فرجالا او ركبانا»
2- در اسلام عسر و حرج نيست. وقتى امكان استقرار بدن و يا ايستادن به سوى قبله و يا ساير شرايط نباشد، حذف مى‏شوند. «فرجالا او ركبانا»
3- نماز، شكر نعمت است. «فاذكروااللّه كما علّمكم»
4- بعضى از مسائل را انسان نمى‏داند، ولى مى‏تواند به تجربه بدست آورد. ولى بعضى از مسائل را انسان نمى‏داند و نمى‏تواند كه بداند، مگر از طريق وحى. «ما لم تكونوا تعلمون» ونفرمود: «لا تعلمون»
——————————
1) تفسير نمونه، ج‏2، ص 148 ونورالثقلين، ج‏2، ص‏239.

اطلاعات کاربری
نظرسنجی
نظر شما در مورد وبسایت جامع قرآن و عترت چیست؟